"One", de U2, mejor canción de la historia

La letra de la canción de U2 “One” ha sido escogida la mejor de la historia. El canal de TV del Reino Unido VH1 realizó recientemente una encuesta entre sus espectadores para encontrar la mejor letra, y finalmente “One” salió ganadora, sobre todo por una frase: "One life with each other. Sisters, brothers" ("Una vida, unos con otros. Hermanas, hermanos").

Por un lado, como fan incondicional de U2 que soy, tengo que decir que estoy muy de acuerdo con esta decisión, y pienso que “One” es una de las mejores canciones de U2. Por otro, creo que U2 tiene canciones mejores y, por lo tanto, frases y estrofas mucho mejores que la frase ganadora. No sé si estaréis de acuerdo conmigo en esto, pero creo que se ha escogido esta frase como la mejor de la historia no solo porque es bonita (que sí, que lo es...), sino también porque la canción se ha vuelto a poner "de moda" con la versión que han hecho Bono y Mary J. Blige. Aquí os dejo algunos trocitos de temazos de U2 para que los leáis. Creo que merecen mucho la pena porque son geniales. Son fragmentos que me gustan por su optimismo, por su crudeza, porque Bono las canta tremendísimamente, porque en el concierto del verano pasado las viví de una forma muy especial, o porque, simplemente, me hacen sentir muy bien. También pongo dos canciones enteras porque me gustan todas las estrofas, y es tontería copiar y pegar trocito a trocito. Las frases sacadas de contexto no parece que tengan mucho sentido, así que os recomiendo que escuchéis las canciones, que están en rojo ;)

Un saludo.

Andrea

"It’s a beautiful day, Don’t let it get away" --> Beautiful Day (All that you can't leave behind, 2000)

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"You make me feel like I can fly So high" --> Elevation (All that you can't leave behind, 2000)

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"Who's to say where the wind will take you

Who's to know what it is will break you

I don't know which way the wind will blow

Who's to know when the time has come around

Don't wanna see you cry

I know that this is not goodbye" --> Kite (All that you can't leave behind, 2000)

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"Freedom has a scent

Like the top of a new born baby’s head

The songs are in your eyes

I see them when you smile

...
I am you and you are mine

Love makes nonsense of space

And time… will disappear

Love and logic keep us clear

Reason is on our side, love…" --> Miracle drug (How to dismantle an atomic bomb, 2004)

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"You say love is a temple, love a higher law

Love is a temple, love the higher law

You ask me to enter, but then you make me crawl

And I can't be holding on to what you got, when all you got is hurt

One love, one blood, one life, you got to do what you should

One life with each other: sisters, brothers." --> One (Achtung baby, 1991)

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"And you feel like no-one before

...
Everywhere you go you shout it

You don’t have to be shy about it" --> Original of the species (How to dismantle an atomic bomb, 2004)

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"In the name of love

What more in the name of love." --> Pride(In the name of love) (The unforgettable fire, 1984)

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"Can - you - hear - me – when – I -Sing

You’re the reason I sing

You’re the reason why the opera is in me…" --> Sometimes you can't make it on your own (How to dismantle an atomic bomb, 2004)

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"And love is not the easy thing....

The only baggage you can bring

Is all that you can't leave behind

...

And if your glass heart should crack

And for a second you turn back

Oh no, be strong

Walk on, walk on" --> Walk on (All that you can't leave behind, 2000)

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"Through the storm, we reach the shore

You gave it all but I want more

And I'm waiting for you

With or without you

With or without you.

I can't live with or without you.
My hands are tied, my body bruised

She got me with nothing to win

And nothing else to lose." --> With or without you (The Joshua tree, 1987)

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Sunday, bloody sunday (War, 1983)

I can't believe the news today

I can't close my eyes and make it go away.

How long, how long must we sing this song?

How long, how long?

'Cos tonight

We can be as one, tonight.

Broken bottles under children's feet

Bodies strewn across the dead-end street.

But I won't heed the battle call

It puts my back up, puts my back up against the wall.

Sunday, bloody Sunday.

Sunday, bloody Sunday.

Sunday, bloody Sunday.

Sunday, bloody Sunday.

Oh, let's go.

And the battle's just begun

There's many lost, but tell me who has won?

The trenches dug within our hearts

And mothers, children, brothers, sisters

Torn apart.

Sunday, bloody Sunday.

Sunday, bloody Sunday.

How long, how long must we sing this song?

How long, how long?

'Cos tonight

We can be as one, tonight.

Sunday, bloody Sunday.

Sunday, bloody Sunday.

Wipe the tears from your eyes

Wipe your tears away.

I'll wipe your tears away.

I'll wipe your tears away.

I'll wipe your bloodshot eyes.

Sunday, bloody Sunday.

Sunday, bloody Sunday.

And it's true we are immune

When fact is fiction and TV reality.

And today the millions cry

We eat and drink while tomorrow they die.

The real battle just begun

To claim the victory Jesus won

On... Sunday, bloody Sunday

Sunday, bloody Sunday..."

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I Still haven't found what I'm looking for (The Joshua tree, 1987)

"I have climbed the highest mountains

I have run through the fields

Only to be with you

Only to be with you.

I have run, I have crawled

I have scaled these city walls

These city walls

Only to be with you.

But I still haven't found

What I'm looking for.

But I still haven't found

What I'm looking for.

I have kissed honey lips

Felt the healing in her finger tips

It burned like fire

(I was) burning inside her.

I have spoke with the tongue of angels

I have held the hand of a devil

It was warm in the night

I was cold as a stone.

But I still haven't found

What I'm looking for.

But I still haven't found

What I'm looking for.

I believe in the Kingdom Come

Then all the colours will bleed into one

Bleed into one.

But yes, I'm still running.

You broke the bonds

And you loosed the chains

Carried the cross of my shame

Oh my shame, you know I believe it.

But I still haven't found

What I'm looking for."

Crónica temática

El SAF promueve la práctica del Tai-Chí entre los jóvenes estudiantes

La Universitat Autònoma de Barcelona apuesta por el mens sana in corpore sano

La Vila Universitaria es el escenario donde los participantes de la segunda jornada deportiva demuestran su destreza y técnica


D. ÁLVAREZ, A. ARAGÓN, A. BUENO, P. CARRACELAS. - El Tai-Chí es una excelente práctica para canalizar el estrés de las actividades cotidianas. El Servicio de Actividad Física de la Universitat Autònoma de Barcelona, el SAF, acerca este ejercicio saludable a los estudiantes en la segunda jornada deportiva de este año (la primera tuvo lugar el pasado mes de diciembre y está programada una tercera para mayo). Estas actividades son gratuitas y de libre acceso, y tienen lugar el miércoles 29 de marzo en la Vila Universitaria a partir de las 15h.

En una sociedad tan acelerada como la que nos ha tocado vivir, el deporte constituye un medio para lograr evadirse del estrés cotidiano. La importancia concedida al culto al cuerpo, el afán por llevar una vida saludable y mantenerse en forma o, simplemente, el hecho de divertirse, hace que la práctica del deporte esté muy extendida entre los jóvenes. En la UAB, esto se refleja en la gran cantidad de personas que acude diariamente al SAF. Bajo el lema “El SAF surt al campus!”, esta institución pretende incentivar el deporte entre los estudiantes de la Autònoma organizando tres jornadas anuales en las que los jóvenes pueden participar en distintas actividades, como partidos de mini-fútbol, futbolín gigante, baloncesto, ping-pong, bádminton, un curioso ajedrez de piezas gigantes, o incluso en una maratón de aerobic y en exhibiciones de capoeira o Tai-Chí.

El mini-fútbol rompe el hielo

A las 15 horas comienzan las actividades, o al menos esto es lo que estaba anunciado, ya que hasta las 16 h la gente no se anima a participar, y en la rambla de la Vila Universitaria solo se encuentran los monitores y organizadores del SAF. Los primeros en animarse son cinco chicos y tres chicas que inician un partido de mini-fútbol. Rápidamente, se comienzan a oír las carcajadas de los participantes y los primeros gritos de “¡GOOOL!”; se nota que se lo pasan bien… Esta diversión impulsa a varios jóvenes a jugar un tres a tres a baloncesto; a otros, a ping-pong, a bádminton, al ajedrez gigante y, los más atrevidos se convierten en marionetas humanas de un futbolín hinchable.
Para amenizar la tarde, a las 17 h, un DJ empieza a pinchar música electrónica a todo volumen. Parece que la música tiene un efecto convocador puesto que, a partir del momento en que comienza a sonar, aumenta la cantidad de participantes en esta fiesta.

Momento para el relax

Con las distintas actividades y el ambiente animado, contrasta el entorno de calma y tranquilidad que desprende el Tai-Chí, que se realiza delante de “El punt de trobada”, el frankfurt de la Vila.
La actividad empieza a las siete menos cuarto. A esta hora, un grupo de trece personas esperan expectantes a que dé inicio este popular arte marcial chino. Entre el grupo de gente destaca el instructor, vestido con ropa ancha y cómoda y descalzo, a diferencia de la mayoría de componentes del grupo, que van ataviados con la indumentaria habitual de un día cualquiera y con un calzado inapropiado para la práctica de este arte, ya que lo ideal, a semejanza del profesor y de uno de los alumnos allí congregados, es ir con los pies desnudos.
Después de un breve discurso en el que el dómine ha dado unas breves referencias sobre la práctica del Tai-Chí y ha insistido en que con él ejercitarán simultáneamente cuerpo, mente y espíritu, empieza la clase; una sesión propia de Tai-Chí para principiantes que consiste en adquirir las técnicas más sencillas y básicas mediante la repetición.
Así pues, los alumnos, siguiendo las instrucciones precisas que el maestro les indica, proceden a realizar unos ejercicios de apertura de las articulaciones y estiramiento de músculos y tendones. Para conseguir el estado deseado, empiezan dando vueltas alrededor de un círculo imaginario. Al cabo de unos cinco minutos realizando este ejercicio a un ritmo lento y avanzando de un modo relajado y ligero, el círculo se disuelve y se congregan todos alrededor del instructor.
Los alumnos inician la realización del “Quishi”, movimiento con el que se consigue lograr la apertura de cuerpo y mente necesaria para pasar a ejecutar la siguiente fase: los ejercicios de Chi-Kung, con los que se logra centrar la atención y la respiración. Antes de iniciar la segunda etapa, sin embargo, el grupo realiza otra tanda de vueltas alrededor del círculo, esta vez en sentido contrario a las agujas del reloj.

Terminada la apertura de los alumnos, todos colocados en círculo y quietos, empieza la realización de ejercicios de Chi-Kung específicos para la realización del Tai-Chí. Para ejecutar el Chi-Kung, el instructor se centra en el “Ba Duan Jin”, también conocido como “Las ocho piezas del brocado”, que consisten en ocho posiciones distintas con las que se logra un equilibrio perfecto en nuestro organismo. La realización de estas posturas es dura, ya que personas que nunca antes han practicado este arte marcial, equipadas con una indumentaria errónea, deben mantener cada postura cinco minutos, aunque lo ideal para lograr su máxima eficacia terapéutica serían veinte minutos.

El universo del Tai-Chí atrae a los curiosos

El grupo hace rato que ya ha empezado a llamar la atención de la gente, y a su alrededor se forma un corro que mira con interés pero que no se atreve a empezar a practicar. Dos alumnos, con los músculos agarrotados por no haber liberado la tensión, dejan de realizar el ejercicio. Uno de ellos se tumba en la hierba y con un gel se masajea los gemelos. Su cara denota cansancio, pero también apacibilidad.
Ahora, el grupo, con solo once miembros, empieza una tercera fase en la que aprenderán las posiciones y los movimientos de la forma. El profesor ha seleccionado los movimientos de entre los que se recoge en la “24 Beijing”, estandarizada en 1956 por la Comisión de Deportes China y que se basa en la serie larga del estilo Yang.
Aún en dos filas y con el instructor delante, todos empiezan con la ejecución de un sencillo “Yema Fenzong”, o la realización tres veces consecutivas de la línea de la crinera de un caballo salvaje. Tras haber realizado este movimiento, prosiguen con un “Louxi Aobu”, un movimiento que simula el rascarse las rodillas. Para finalizar esta tercera etapa, el profesor escoge la realización de un “Shouhui Pipa”, también conocido como “el toque de la guitarra”.
Cabe destacar que contrasta la sobriedad y elegancia de los movimientos del instructor con la torpeza y tosquedad de los alumnos, que los realizan de una manera cercana a la brusquedad, dando la impresión de no haber interiorizado la cita: “El Tai-Chi es el arte de esconder la dureza dentro de la suavidad, cual aguja entre algodones”, que resume la esencia de este arte marcial.
Una vez memorizados, aunque no aprendidos, los movimientos por parte del alumnado, el grupo pasa a ejecutar las formas. Para esto, el profesor divide a los participantes en parejas, a las que hace repetir el “Zuolan Quewei”, y más tarde el “Peng Lu Ji Ang”, es decir, un movimiento que consiste en rechazar, apartar, presionar y empujar sucesivamente al adversario.
Finalizados estos movimientos, el grupo pasa a los ejercicios de estiramiento, relajación y respiración para deshacerse del cansancio acumulado. El profesor anuncia que, con esta sesión, además de haber practicado Tai-Chí, han profundizado en la filosofía y concepción china del mundo. El grupo se disuelve, y desaparece el ambiente de paz y calma que este arte había creado, ante la inminencia de los cuerpos que seguirán el ritmo de la capoeira, la siguiente actividad programada.

Entrevista informativa a Sylvia Lara

Sylvia Lara Paredes es una joven de Esplugues de Llobregat, en Barcelona. A sus 24 años, es licenciada en Psicología por la Universitat de Barcelona, es estudiante de doctorado de la Facultad de Psicología de la UB; entre semana trabaja como profesora de los candidatos a Mossos d’Esquadra y, los fines de semana, es coordinadora de personal en la empresa Gas Natural. Y aún encuentra tiempo para disfrutar haciendo lo que quiera. Ella misma dice qué hay que hacer para poder con todo esto: “Sentir amor por lo que haces.”

- ¿A qué te dedicas?
Soy profesora de psicotécnicos y de entrevista personal de los Mossos d'Esquadra en el Centre d’Estudis Adams; y los fines de semana trabajo como coordinadora de personal en Gas Natural. También estoy haciendo un doctorado en Psicología Clínica y de la Salud en la Facultad de Psicología de la Universitat de Barcelona y, además, colaboro con el Departamento de Personalidad, Evaluación y Tratamientos Psicológicos de la UB.

- ¿Es posible compaginar todas estas actividades?
Creo que sí, por lo menos yo lo estoy haciendo. Trabajar seis horas de lunes a viernes y catorce los fines de semana es duro, pero lo más importante es saber organizar tu tiempo, tener motivación y sentir amor por lo que haces.

- ¿Cómo recuerdas la carrera de Psicología?
El primer año fue muy duro. Pasar del instituto, donde siempre te controlan, donde hay evaluación continua… a la universidad, es un cambio y un choque muy grandes. Como digo yo, se pasa de la mano dura a la mano izquierda. En la universidad desarrollas tus responsabilidades, tu disciplina, la motivación… El primer semestre pensé en dejar la carrera porque suspendí dos asignaturas, pensé que no valía para la Psicología, pero continué por motivación. El resto de años lo pasé “pipa”: me habitué al ritmo de estudio y disfrutaba muchísimo con las asignaturas que me gustaban. A las que no me motivaban, directamente, no iba (risas). También conocí a mucha gente que me aportó mucho a nivel personal.

- ¿Cómo entraste a formar parte del profesorado de los futuros Mossos d’Esquadra?
Una amiga mía, Carol, trabaja allí como profesora de psicotécnicos. Me dijo que en la academia Adams necesitaban a otra psicóloga. En junio del año pasado hice una entrevista: consistía en explicar un tema delante de la jefa de estudios y de los coordinadores. Pasé la entrevista, y entré en el centro.

- ¿Cuál es tu función como profesora de los Mossos d’Esquadra?
Como he dicho antes, preparo los exámenes psicotécnicos para los aspirantes a Mosso, les “entreno” para las entrevistas personales que deberán hacer el día de su examen final, intento hacer que se conozcan mejor a sí mismos, hacer que aprendan una serie de habilidades comunicativas… También hacemos algo parecido a sesiones de psicoterapia, o de apoyo emocional, de cara a la entrevista.

- ¿Sobre qué haces tu doctorado?
Mi “tesina” trata sobre el Duelo, antes y después de una pérdida, y los mecanismos de resilencia; es decir, sobre la capacidad de salir indemne psicológicamente frente a las adversidades. Investigo qué tipo de estrategias deben poner en marcha familias que han perdido un ser querido para no hundirse en la tristeza.

- ¿Por qué escogiste este tema para realizar el doctorado?
Buena pregunta. Hace dos años que colaboro en el grupo de investigación de María Forns, psicóloga de la UB, y hemos tratado el tema de cerca. El duelo se produce cuando perdemos un ser querido o alguna cosa a la que teníamos mucho aprecio o cariño; es un estado por el que todos pasamos en algún momento de nuestras vidas. Escogí este tema porque me parece interesante la idea de intentar sacar unas características positivas de una situación negativa o de tristeza, como puede ser la muerte de un familiar o un amigo. Como todos tenemos que pasar por este proceso, hay que intentar pasarlo de la mejor forma posible.

- ¿Hacer el doctorado es más duro y sacrificado que la carrera de Psicología?
Sí, mucho más. Si en la carrera no tienes una guía que te oriente, en el doctorado menos. A final de curso, en junio, tienes que entregar un trabajo a un profesor al que solo has visto una vez en todo el año; te tienes que buscar la vida para hacerlo. Mientras tanto, tienes que estar motivada y tener mucha capacidad de elección, porque no tienes ninguna directriz: no hay una mejor manera de hacerlo, tienes que hacer las cosas a tu manera ya que no hay un modelo a seguir.

- Entre tanto trabajo ¿te queda tiempo para tu vida social?
Bueno, va por épocas. Ahora mismo tengo muy poca vida social. Siempre procuro buscar tiempo para mí, aunque a veces es difícil encontrarlo. Entre semana voy a la UB por las mañanas a hacer el doctorado; algunas tardes voy a trabajar a la academia Adams, y los fines de semana trabajo en Gas Natural. Tengo la suerte de que mi grupo de amigas han estudiado Psicología y algunas están haciendo el doctorado conmigo, así que las veo cuando voy a la universidad.

- ¿Qué te gusta hacer en tu tiempo libre?
Me encanta escuchar música, ir al teatro, leer, dibujar, estudiar italiano, y cuando tengo dinero y algunos días libres, viajo donde puedo. El último viaje que hice fue a Nápoles a principios de año. También lo paso genial cuando estoy con mis dos perros, Aidan y Shira, y a partir de ahora disfrutaré muchísimo con mi sobrino, Gabriel, que ha nacido esta mañana.

Buenas noches y buena suerte

1. ¿Cree que George Clooney ha querido realizar solo una película histórica o se trata de una reflexión sobre el momento actual que vive Estados Unidos?
Pienso que George Clooney no ha querido hacer únicamente una película histórica, sino una reflexión sobre el panorama político actual en Estados Unidos. Mientras veía la película pensaba en la forma de manipular a la gente que tenía McCarthy y la comparaba con la que tiene George Bush en la actualidad: acusaban a sus enemigos sin pruebas.

2. Esta epidemia de terror frente al mal se compara en un momento con la guerra contra el terrorismo ¿Cuándo?
Edward Murrow y su jefe, Bill Paley, están hablando en el despacho de este último. Paley le muestra a Murrow los documentos del gobierno que afirman que este es comunista. Murrow dice: “Ya sabemos cómo nos atacarán”, y Paley responde: “Este es su primer disparo. Alguien perderá la guerra. ¿Has comprobado los hechos? ¿Te mueves en terreno firme?”. Con este diálogo se muestra que comparan la situación con una guerra.

3. ¿Considera que el senador McCarthy sigue vivo en la actualidad?
Sí. Considero a McCarthy un manipulador y un represor, y en el mundo hay muchos políticos así y regímenes represores, como en China o en Cuba.

4. ¿Qué mensaje nos lanza Murrow en su discurso inicial?
Murrow advierte que la información que llega a las personas a través de la televisión o la radio puede estar manipulada o muy sometida a determinados partidos políticos o ideologías. Achaca su despido a haber hecho públicas sus ideas contra el senador McCarthy, por haber sido crítico con él y por haber mostrado las cosas tal como eran. A pesar de todo esto, los medios no hicieron nada por apoyarle ni dijeron nada contra McCarthy, ya que todos los periodistas tenían miedo a ser acusados de comunistas, como Murrow.

5. ¿Qué opina Murrow de la televisión en su discurso final?
Edward R. Murrow opina que la televisión puede entretener, divertir y aislar, pero también enseñar a ser críticos con lo que se ve en ella. Si sólo la utilizamos para entretenernos y evadirnos, la televisión “sólo será un amasijo de luces y cables”, es decir, que no alcanzaremos a ver más allá del entretenimiento y seguiremos viviendo en un mundo hipócrita controlado por el gobierno o por determinados grupos.
Hay una escena que muestra la manipulación que ejercía, o por lo menos lo intentaba, McCarthy sobre la población a través de la televisión. Es la escena en la que se dirige a los ciudadanos para defenderse de las acusaciones de Murrow: empieza llamándose a sí mismo como “Jo McCarthy” y, al periodista le llama “Edward R. Murrow”. Creo que llamarse así hace que McCarthy tenga una actitud cercana a la población; se muestra humilde y cercano, mientras que dice una mentira tras otra sobre Murrow, cosa que le perjudica.

6. ¿Qué función fundamental atribuye Murrow al profesional del periodismo?
La función fundamental de un periodista, según Murrow, es buscar la verdad e informar de ella.

7. ¿Qué otras características o virtudes debería tener el profesional del periodismo?
Murrow considera que, de vez en cuando, es necesario que los periodistas exalten sus ideas y den sus opiniones para generar otras en la población.

8. ¿Son posibles unos medios como los que deseaba Murrow?
Creo que podrían ser posibles si no hubiese represión en los medios y, por lo tanto, si no hubiese miedo a ser criticados o censurados por decir lo que uno piensa. A día de hoy, opino que muchos medios sí son como los que Murrow quería, en los que los periodistas pueden expresar sus ideas sin temor a la reprimenda.

9. ¿Qué opina del género histórico como elemento de ficción para hacernos entender problemas actuales?
Me parece útil y correcto usar este género para hacernos entender problemas actuales; por lo menos a mí me ha servido de algo ver algunas películas de este tipo para entender algunas cuestiones actuales. Es importante comprender el pasado para entender el presente.

10. ¿Considera políticamente incorrecto el gesto constante de Murrow mostrando el cigarro en la mano?
Lo considero políticamente incorrecto, pero teniendo en cuenta que Murrow estaba desafiando al gobierno de McCarthy, ¿por qué no iba a salir fumando en televisión y, así, continuar desafiando lo políticamente correcto?
Opino que tener el cigarro en la mano todo el tiempo da una actitud relajada y desafiante a Murrow, algo que se podía considerar una señal de seguridad en sí mismo.

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